赏 石 掌 故 与 趣 闻 趣 事

                                             王 绍 和

我国历史上有许多关于石头的传说，不少名人学士与石结下不解之缘，其如痴如醉的恋石情结，往往成为人们茶余饭后津津乐道的话题，今信手拈来以飨石友。

相传有人类不久，天突然蹋一大洞，善良女娲神见人们处于水深火热中，便用三万多块五色美石烧炼成一巨大顽石终将坍塌之天补好，人们又过上了安居乐业的日子。没想中国最古老的传说《女娲补天》竟和石头相联系。西方人却始终对国人这一想象不可理喻：苍天怎会塌去一洞？石头竟也能作修补苍穹之材？

数百年前一部神话小说，让一只顽猴名扬四海。它蔑视权贵除尽妖魔，保护唐僧西天取回真经。这猴却原来也是山中一仙石，受日月精华通体灵气，故而孕育仙胎，仙石其后爆裂，悟空由此而生。不想，猴竟又与石扯上了关系。

战国时期，秦王得知赵王获“和氏璧”，垂涎三尺，即差人赴赵商议。得知宝玉纯白无瑕，无愧稀世之宝，即答应以十五座城池换之。人们熟知的成语“价值连城”、“完璧归赵”就这样因石头典故而派生。

说古代名人与石，不得不提“米芾”。米芾好石，到了醉痴颠狂之态,故民间有“石痴”、“米颠”之戏称。记得因喜好书画，上初中时即对“宋四家”米芾老先生能诗文，擅书画略晓之一二，入石界数年方才知晓老先生不仅在书画界名声大，石界也极富传奇。传米芾整日醉心于赏石，某日见一石，形奇特，大喜，即伏首大拜，口中亦念念有词：“石兄，受我一拜。”此后，又莫名其妙称其为“石丈”。如此玩石影响了米芾仕途，故其一生只能以“三加勋，服五品”而终，但其“瘦、皱、漏、透”四字相石法仍对今人赏石有着重要的指导意义和作用。

古人玩石趣闻多多，今人玩石趣事未必就少。

在了解石文化深邃渊源的过程中笔者发现，中国古代与赏石有关的故事不少，但赏石见诸文字之诗句并不多，宋代大诗人黄庭坚所作《谢嘉州处士王朴赠文石》，仅是被今人常常提及的特例之一。常被提及之因就在于这短短的四句七言二十八字诗文，竟引多路赏石方家喋喋不休争论，时至今日仍是公说公有理，婆说婆有理，成了石界近年来一桩剪不断理还乱的公案。“黄文”版本甚多，其题目就大相径庭，其中一曰《泸州知州王献可赠石》。石之“户籍”究竟何处？嘉州还是泸州？赠石人为哪“王”？诗文中“至乐江”还是“至乐山”？一方谓 “篡改”，另一方称“调包”，舌枪唇剑，互不相让，吵得云里雾里，争得不亦乐乎，也有事不关己高高挂起者。其实，争论亦非坏事，至少表明人们对石文化人文底蕴的发掘、传承和创新的关注。

鲁迅先生称《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见……”三十多年前看《红楼梦》时真到没想那么多，仅为宝、黛二人凄美真挚的爱情扼腕动容，现却喜欢目不转睛盯住宝玉颈上那块“灵通宝玉”。我甚至发现两个不同版本的连续剧，“灵通宝玉”无论在外形和色泽上都有了较大差异。大凡玩石人都不会忽略这一细节。其实，《红楼梦》原本就叫《石头记》，关注“石”而忘其它大概也是玩石人之通病。

一企业家数年打造一精美园林，聘专家评“星”日，专家曰：园林院亭、楼阁，水、草、木，硬软件皆达标，且品位相当，但唯缺一气势之石。企业家突悟“园无石不秀”。于是动大手笔：耗时三载，数度游走区乡政府，几经出没“两代皇帝未能挖走奇石”的乡村，找人脉、通关系，游说、安抚、补偿，竭尽所能，并前所未有动用部队运导弹工具，逢山开路，遇水搭桥，耗资八百余万将这枚百吨“镇园之宝”象迎娶新娘似的请进了园林。企业家之举似令人不可思议，但正是凭着这种执着和对石的热爱，“八百里秦川终属楚”，实现了他人不敢想不敢做之事。

“耗时三载”与“八百余万”，这两组数字会让许多人望而却步。面对心仪之石有石友则另辟蹊径，“旱”路不通走“水”路，至诚至心，得来似也全不费工夫。话说我协会一资深藏石家，偶听他人闲聊某处有一形、质、色俱佳的“梅花玉”石，说者无心，听者有意。当即驱车从宜宾赶往重庆长寿，几经周折，终于见“她”：外形极美，凹凸有致的大小斑点似倚干而生的梅朵，又若挂于苍穹之星星，更为奇特的是此石全身呈少见的浅紫色，整个石头比石友们描述的还要靓丽。买家捧石在手一见钟情，卖家则以“精品难得”、“寻石艰辛”要价万余元之巨。依石之品位似也物有所值，但买家总还是想把价位往下挪挪。近两小时的反复游说卖家方才应可价格降至万元，並斩钉截铁称是“一口价”。双方最终未能成交。不曾想，怏怏不快归来的藏石家日有所思，夜有所梦，终日夜不能寐。一日，索性起而坐之向石主发去一则短信，十余天后又捎上一小袋本地茶叶直奔长寿而去。当石主读到那则情真意切百余字的“短信”，并见到风尘仆仆一脸疲惫的藏家，竟真诚、动情地说：“我为你的执着动容，此石只配你这样儒雅、真正懂石，以情爱石的人所有，执于你手也才能真正体现它的价值！”精诚所至，金石为开。藏石家终“抱得美人归”，而耗资仅为原价三分之一。爱石之人或许都有这样的故事，正是这样的故事才使人感受到赏石怡情，玩石养性，才使得近年来玩石队伍呈几何级数的递增。数年的玩味也让鄙人对此体味深切，故而尽管花甲之龄依旧徜徉在山山水水中乐此不疲。

一多年哥们，数年前调省城高就。一次飞湖南公干,在张家界旅游景点见一石图案奇特，非马非驴，当即与摊主讨价，二张“老人头”拿下后立马告我，该石如何“栩栩如生”，如何如何“来得早不如来得巧”，话筒那端欣喜之情溢于言表。哥们称知我好石，故专为我买，并言“好马得好鞍，好石得好主”，我连忙致谢。其后数天，将拥有好石的亢奋之情一直缠绕于心，可不免又犯疑：“非马非驴”，那是个什么东西？果然不幸言中，真不是个“东西”！一周后这哥们一头是汗抱石而至，我再次真诚道谢，不为别的，单就携这“疙瘩”千里迢迢飞来飞去，足以见得我这哥们一片真情盛意。再联想奇特的“非马非驴”画面，更感精贵，怕有所闪失，于是担心而又冒昧问上一句：不会买着假的吧？听此言，哥们憨憨地咧嘴笑了。这哥们是个实在人，四十多年的友情如同手足。当人尚还沉浸在得“精品”的喜悦中，二十米开外地摊上同一娘胎的“孪生兄弟”惊得其目瞪口呆，只得暗暗道来：遭也！遭也！此石至今仍立于家中石架不曾弃之，主因这乃友情的见证；其次它确实“精道”：石形饱满，图案置于黄金分割线，流线型马身，精致马脸，一对弯弓似的驴耳，四蹄翻腾，气宇轩昂，一付“春风得意马蹄疾”之势。虽不天然，也算“工艺品”；其三，立此存照，警种长鸣。跌个筋斗买个明白，也不枉交一番“学费”。说来奇怪，有人端详这“歪货”后依然曰：好石，好石。真让人哭笑不得。

“不识庐山真面目”，“交学费”则为必然。名家被“忽悠”早有传闻；协会大师级人物也曾亲诉有过趁夜深人静背“渣渣石”下楼倾倒的故事。一块假石似也无伤大雅，“倒石”也算是一个认知过程。米芾能“走眼”，大师可以被“忽悠”，初来乍到的我辈为何非要苛求自己？

因“假”上当不可怕，辩证的看，“交学费”其实也是长眼、增智。倒是另一种愈来愈甚之“假”当引起重视，否则危害大矣。当年“月亮湾”石展举全州石友之力，蒙协会精英全身心策划非常成功。据说该石展创多个全国石界之最，无奈某些“专家”不懂装懂，想当然行事，导致一段令人啼笑皆非插曲的发生，让凉山石友至今耿耿于怀。某石，形佳、质坚、意韵美，水洗度高，线条流畅舒展，外形似拍岸巨浪，故石主人取名曰《浪》。石展期《浪》前总有观者驻足，或沉思或感慨，拍照合影，啧啧声一片。某石友鉴评：“睹石感慨万千，壮观、震撼！这是我中华精神之图腾，是我民族意志之力源！我那一丝‘皮袍下之小’，那一丁点儿杂念，在排山倒海中荡然……”这样一方观者看好行家举荐之精品，竟然在“鉴评专家”一句“该石系人为打造”而与金银奖失之交臂。坦率讲，一枚石的评价或许见仁见智，但专家不可无视民意，更不可信口雌黄，否认十数人见证该石从发掘到竭尽九牛之力搬入宅中这一基本事实，何来“打造”之说呢？看来，别迷信“专家”，或许“哥只是个传说”！

学术界之假被方舟子先生搅得风生水起，石界难道一方净士？非也！君不见，有人以满足市场为由为所欲为对石“改造”；一些所谓专家、学者打着“科普”旗号似是而非“忽悠”；凭着生吞活剥石界名流只言片语就可“传道授业”；囤积三五筐石块就敢宣称石界“大哥”、“一姐”；不读书、不看报，东拼西凑几篇不知所云之文就变“赏石家”；拉关系、走后门，展会上混个脸熟堂而皇之就成“鉴评师”；动辄以“家”以“师”头衔南上北下，下车伊始哇啦哇喇，这样的“师”和“家”不仅误人子弟，还可能对观赏石事业的发展带来危害。回想入道之初，总幻想早得“真经”，练就一双“火眼金睛”，尔后杀向河滩一锄头挖个“金娃娃”回来。觅石赏石数载终醒悟，精品佳石的获取决非一朝一夕之功，石文化素养的提高，必须要以深厚的文化底蕴作支撑，并为此锲而不舍，刻苦为之方能成就事业。

人总是要有一点精神的。痴迷，其实就是一种执着精神的直观反映。一个人对于自己喜欢做的事情,不去全力追求,痴心为之,而是浮光掠影,浅尝辄止,注定难有大成就,或许这就是“米芾拜石”等趣闻趣事折射出的启示。

二○一一年二月十九日于西昌

（此文刊于《攀西奇石》第7期第4版）